علاء الخطيب
يطالب السيد الصدر بالإصلاح ويشن هجماته منذ سنين على ” الفاسدين ” ، على حد تعبيره ، ويصفهم بأقذع الصفات ، ويصرح بانه لايريد ان يشاركهم الفساد الذي ركزوا فيه .
فهو تارة ينسحب من العمل السياسي ، وأخرى يغوص فيه ، ومرة يحشد اتباعه على المشاركة في الانتخابات ، وأخرى يطالبهم بالمقاطعة، وثالثة يخيرهم بين الاثنين .
ورغم الترحيب الكبير بمشاركته في الانتخابات من قبل القوى السياسية ، إلا أنه يرفض المشاركة مادام خصومه ” الشيعة ” موجودون في السلطة.
فهو يريد الإصلاح ولكن عن بعد ، يريد الإصلاح بازالة خصومه، وهذا ما لا يحدث طواعيةً وربما لن يحدث إلا بتغيير المعادلة السياسية برمتها في البلد .
الإصلاح عن بُعد طريقة رومانسية، ونظرية غير واقعية ، ربما تتحقق في المدينة الفاضلة التي تخيلها أفلاطون أو ابو نصر الفارابي، المدينة التي يحكمها الفلاسفة، والعقلاء .
في واقع مثل العراق لا يمكن ان يتحقق الإصلاح إلا بالمشاركة الفعالة في الانتخابات وفرض معادلة المعارضة للفساد.
لن يتم الإصلاح إلا من الداخل وعن قرب ، فالسلطة وسيلة لبناء الدولة كما يقول: “ستالين “.
السلطة هي القدرة على ممارسة النفوذ واتخاذ القرارات وتنفيذها، وهي ضرورية للدولة لكي تعملبفعالية.
لا يمكن ان تغيير وانت خارج السلطة ، وخارج الشرعية السياسية .
قرار السيد مقتدى الصدر بمقاطعة الانتخابات، لن ينتج اصلاحاً ، ولا يمكن ان يؤدي إلى التغيير ، بل بالعكس سيتيح لخصومة بتكريس وجودهم من خلال السلطة .
ولو افترضنا ان ذلك سيحصل فان التغيير عن بعُد يحتاج إلى ادوات ، ، والسيد مقتدى الصدر لا يمتلك هذه الأدوات .
منها على سبيل المثال
- الضغوط الدولية
وهي أن تمارس الدول ضغوطًا دبلوماسية على الحكومة لتحفيز التغيير.
- العقوبات الاقتصادية : قد تُفرض عقوبات اقتصادية على الدول التي لا تلتزم بالمعايير الدولية أوالتي تنتهك حقوق الإنسان.
– الإعلام يمكن للإعلام أن يلعب دورًا كبيرًا في نشر الأفكار والقيم التي يمكن أن تؤدي إلى التغيير.
او ربما يكون عبر التدخل الخارجي، كما حصل في العام 2003 ، وهذا هو الخيار المرفوض لدى الصدر واتباعه ، فقد كان اول المقاومين للاحتلال ، لذا الطريق الأسلم المشاركة والعمل على الإصلاح من الداخل ، فامتلاك الأدوات وسيلة للإصلاح .
.
